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读懂古人8句话,做一个“会说话”之人

2018-12-31 19:00:17   阅读:   发布来源:新梦想学习网

1、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。——《论语》

侍奉在君子旁边陪他说话,要注意避免犯三种过失:还没有问到你的 时候就说话,这是急躁;问到你的 时候却不说,这叫隐瞒;不看君子的 脸色而贸然说话,这是瞎子。

“三愆”的 学问是很实用的 谈话修养。不仅适合跟君子谈话,几乎所有的 谈话都适用。没轮到你讲话时,你抢着说,这就犯了“躁”的 毛病,这种情况在谈话时最常见。须说话时,就该大大方方地讲清楚,藏着掖着,反倒不好。不注意看情势说话的 人,说好听些叫做昏聩,讲直白点,即睁眼瞎一个。

说话要谨记“三愆”之道,既不能早,也不能晚,既不能多讲,也不能不讲。即要恰到好处,拿捏好分寸,也要把握好火候,做到既不躁又不隐也不瞽。古今言谈虽有别,但说错了话便会得罪人,这道理从来未变。牢记 “三愆”,既利于我们在交际中避免失言,亦让人学会审时度势,在恰当的 时间点说话,让小言谈获大成效。

2、言必先信,行必中正。——《礼记》

说话必须首先要体现诚信,行为一定要持中端正。

开口说话,是一件最简单不过的 事,但做到言而有信,言出必行,似乎就不那么容易了。

《论语·卫灵公》记载:“子张问行。子曰:'言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?'”只有言而有信,言行一致,才能得到他人的 信任;如果获得他人的 信任,那么即使是在蛮荒陌生的 地方也会行得通;如果说话不忠诚信实,行为不恭敬实在,就是在本乡本土,也处处受阻。信用是一个人内心真诚的 外在标志,也是成大事者必须坚守的 重要品质。

3. 君子约言,小人先言。——《礼记》

有德行的 人谨慎说话,注重干实事,说到做到;品德低下的 人妄言妄语,抢先说大话,说到做不到。

人们常说“小人话杂而虚,君子话简而实”,老子也说“轻诺必寡信”,他说:“信言不美,美言不信。善言不辩,辩言不善”。巧辩和饰美会伤害言语的 真实和诚信,不是正道所为。。“实干胜于雄辩”,任何真理都不是由论辩和互相诘难而生的 ,欲要达到目标和求知,就要做到实干,就如词人陆游所说:“绝知此事要躬行”,有志之人要谨记于心。

4、十语九中未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成,则訾议丛兴。——《菜根谭》

十句话里说对九句,也不一定有人称赞你,但是如果你说错了一句,就会被别人指责。十次谋划有九次成功也不一定能得到奖励,但是一旦有一次失败,埋怨责备就会接踵而来。

俗话说“出头的 椽子先烂”,一个人如果事情做得好,超过大家的 平均水平很多,就容易招人嫉恨,一旦失利一次,很容易就会被落井下石。所以,对于一件事,如果没有十足的 把握,千万不要乱说。一旦被揪住错误,功劳就会被掩盖过去,失误会被无限放大,很容易遭到冷遇。

因此古人常说,君子“谨言慎行”。不要夸夸其谈,为了显示自己的 能力见识,胡编乱造,不然很容易遭受祸患。遇到棘手的 事情,不妨冷静思考,深思熟虑后再一语中的 。

5、古者言之不出,耻躬之不逮也。——《论语》

古人不轻易说话,是因为以不能身体力行为可耻。

“君子耻其言而过其行。”一个人言语过多,就会有不能兑现之言,反而丧失了信用,是“巧言乱德”或自取耻辱;要想成就做人的 诚信,还是不空言为好。

孔子曾对学生说:“予欲无言”,表示他准备不再说话了。老师不说话怎么教育学生呢?孔子解释说:“天何言哉?四时行焉。”天什么话都不说,但春夏秋冬依次更替,没有紊乱和差失,这才是一种高度的 诚信品格。孔子一再强调:“巧言令色,鲜矣仁。”甘美悦人之言,很少出于仁德之人。

6、吉人之辞寡,躁人之辞多。——《周易》

有德之人,自知为善不足,非不得已不讲话;急躁之人,急于自售,所以话说得多。祸从口出,该说的 说,不该说的 不能说,否则祸患就会降临。

曹操害怕有人暗自谋害自己,常吩咐侍卫们说:“我梦中好杀人,凡是我睡着的 时候,你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉,被子落到了地上,近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了,然后继续上床睡觉。

半夜起来的 时候,假装吃惊的 问:“是谁杀了我的 侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭,命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人,惟有杨修知道了他的 意图,下葬时叹惜的 说:“不是丞相在梦中,是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由,杀了杨修。杨修就是“躁人之辞多”最好的 例子。

7、轻诺必寡信,多易必多难。——《道德经》

那些轻易发出的 诺言,必定很少有能够兑现的 ;把事情看得太容易,做起来往往会遭受很多的 困难。

“轻诺必寡信”的 道理就是,不论你做什么事情,都不要轻易许诺,一旦许诺了就要认真去做,千万不能失信于人。

老子的 这句话在这里可以从两面来解读:一是一个人轻易承诺,那么也许他是一种缺少诚心的 承诺,这种承诺的 本身也就是缺少信用的 。二是一个人轻易承诺,别人看到他不能实现承诺,那么也会对他失去信任了。

老子的 大智大慧,对于人性有深刻的 洞察,所以他一针见血地指出,轻易许诺的 人必定信用不足。老子说这话的 目的 一方面是告诫我们不要听信花言巧语,更重要的 是让我们守信用,重诺言,不做言而无信的 轻薄之徒。

8、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《庄子齐物论》

最有智慧的 人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的 人,总爱为微小的 是非而斤斤计较。合乎大道的 言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚;那些耍小聪明的 言论,琐琐碎碎,废话连篇。

言与行是人主体活动的 两种方式,而语言又是与人沟通交流的 最直接方法。对于说话,《庄子·齐物论》中还有一句“大辩不言”,其意说的 是真正有才、善于辩论的 人,并不会通过多说话以显示自己。是非以不辩为解脱,利刃用糜套以藏锋,而真正有大智慧的 人从不会让自己思想的 深度被过多的 饶舌所遮蔽。所以,如果开口有的 时候是一种机智,那么适时地选择沉默则是一种更具睿意的 成熟。

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