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传统文化中的家风建设内容有哪些?

2020-10-26 18:39:56   阅读:   发布来源:新梦想学习网

 关于家风建设,历史上有这样五句话:勤俭治家之本,和顺齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,忠孝传家之本。

首先,我们看第一句,勤俭治家之本。曾国藩在家书中写过,家败离不开一个奢字,人败离不开一个逸,讨人厌离不开一个骄字。这告诉我们成由勤俭败由奢,这个也是一个历史的规律。那么很多的孩子呢,你为他付出了多少她觉得是天经地义的事儿,也不知道感恩戴德。什么原因呢?因为习劳知感恩,因为这个孩子呢,从来都没有去劳动,他不知道劳动成果来之不易,所以呀,也对父母生不起感恩之心。所以要经常让他去做家务,知道劳动成果来的不容易,他才对父母生起感恩之心。

那么在聂云台先生的《保富法》一书中引用了历史上的一些典故,告诉我们啊,这个对儿女的教育要非常的谨慎,不能仅是给儿女留下一些财产,他引用用司马光先生的话来讲,他说:

遗金于子孙,子孙未必能守;像我们很多人呢,辛辛苦苦去赚钱,赚了钱自己还不舍得用,希望把这些钱留给子孙后代。但是,古人说,如果你的儿孙又有德行,又有能力,他会用自己的德能去创造财富,你把钱留给他有什么必要呢?假设恰恰相反,你的儿子又没有德行又没有能力,你把钱留给他,对他也是百害而无一利。为什么呢?因为他迟早啊都会败散掉。所以无论是儿孙有德行,没有德行,有能力没有能力,对他来说钱都不是一件好事。

古人还有一句话,贤者多财损其志,愚者多财生其过。对于贤德的儿孙来说,你给他留下了万贯家产,他会想啊,我这几辈子都用不完,我还有必要去努力吗?他的志向啊,就被折损了。而对于那些愚钝的没有智慧的子孙而言呢,她拿着这个钱呢,去骄奢淫逸,吃喝嫖赌,又生了他很多的过失。遗书于子孙,子孙未必能读,就像我们自己学经典,觉得这个经典呀,是字字珠玑每一句话都给我们很多的启发,希望儿孙也有机会去读圣贤书,但是遗憾的事,现在的儿孙也都没有这个福气,静下心来认真的读书。他们喜欢看微博、看微信,整天在网络、电脑前面,所以有圣贤书呢,也未必有机会、有兴趣去读。那么怎么办呢?还不是没有办法,不如积阴德于冥冥之中以为子孙长远之计,就像范仲淹,就像林则徐他们自己啊,积功累德,无形之中呢,言传身教让儿女受到影响。是这种德行庇荫了他的子孙千秋万代,使代代啊都有贤人出现。所以,从小教导孩子要勤俭节约,这个是治家之本。

第二,和顺齐家之本。有句话说家和万事兴,首先呢,要处理好兄弟姐妹之间的关系。《弟子规》上有句话说:兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。父母最希望看到的是一家的兄弟和睦相处、团结互助,所以啊,兄弟之间友爱合作,这个就是对父母的孝了。那么《弟子规》中有两句话,对于处理兄弟之间的关系也非常的合适。一句话就是:“财物轻,怨何生”兄弟姐妹把财产看得淡一点儿,把骨肉之情兄弟之情看得重一点儿,这个怨又怎么可能产生呢!另一句话说:“言于忍,忿自泯”兄弟姐妹在相处的时候啊,言语上忍让一下,少说一句,彼此之间呢就愤愤不平的心泯灭了。

那么古人呢,把兄弟之情称为骨肉之情、手足之情,特别的重视。比如说,法照禅师呢,他手写了一首偈,特别强调了兄弟之间的深情厚意。

这首偈子是这样写的:同气连枝各自荣,些些言语莫伤情。兄弟姐妹,就像一根大树,从一个树根产生的不同枝杈,等到长大之后呢,各自有发展,这个叫各自荣。些些言语莫伤情,兄弟姐妹在说话的时候啊,不要因为言语的不忍让伤害了彼此的骨肉之情。一回相见一回老,能得几时为弟兄?像上了年纪的人呢,都有体会,逢年过节兄弟姐妹聚在一起,突然发现对方的头上多了几个白头发,脸上多了几个皱纹。确实是一回相见一回老,我们还有多长时间能守在一起互相关心,互相帮助呢。弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端。兄弟姐妹生活在一起,只要守住一个忍字,便相安无事。千万不要因为芝麻大的小事起了争端,走上了法庭。眼前生子又兄弟,留于子孙作样看。现在啊,上一辈也成家立业了,下一代也有了儿孙,他们之间也成为兄弟姐妹,如果上一代做到了兄友弟恭,那么下一代也从上一代身上学会了如何友爱相处。那么从这里呢,我们体会到了古人把兄弟之情看得如此之重,怎么可能因为一点点财产、遗产就吵上法庭,这个在古人都是不可思议的事。

在《朱子治家格言》中也说,居家戒争讼,讼则终凶。一家的兄弟姐妹在一起过日子,最忌讳的就是把彼此送上法庭,起了争端,即使这件事这个官司你赢了,但是因为你的心胸很狭窄,连同胞兄弟都不能够容让,说明什么呢?量大福大,量小也就福小。你这个前途也就没有什么福份可言了。所以古人从这些细微之处就可以判断出它的未来发展情况如何。那么这个是讲兄弟之间的和睦。

当然一家呢,还要夫妻和睦。夫妻和睦啊,就是要做丈夫的有恩有道义有情义,不能自已在外面工作机会很多,就寻花问柳,见异思迁。而做妻子的呢,因为它承担着教育儿女的责任,就必须有良好的德行,这样才能够相夫教子,言传身教,把儿女教导好。那么夫妻之间相处啊,其实只要守住一句箴言就可以白头偕老,这句箴言就是只看对方的优点,不看对方的缺点。有一次呢,一位老师到珠海去讲座。他的话音刚落,下面有一位女士非常踊跃的举手发言,她站起身来对老师说,老师啊,可惜的事儿是啊,我的丈夫他没有优点。这个老师呢反应很快,走到这个女士的身边,这样说:这位女士啊,我真的很佩服你,因为你这样的勇敢,你的丈夫连一个优点都没有,你居然还敢嫁给他。所以人呢,都是非常的健忘,在两个人没结婚之前,热恋的时候,这个课还没有下,就不停地看表,老师抓紧时间,我一会儿还要去约会呢,不知道他喜欢吃什么菜,在哪一个饭店更适合他的口味儿?不知道他喜欢到哪一个咖啡馆更浪漫,处处都想着对方的需要。所以正体字的爱呢,是一个感受的受,中间有一个心字,看到这个字告诉我们什么是爱呢,那就是用心地感受对方的需要,当两个人能用心感受对方需要的时候,那是卿卿我我,一日不见如隔三秋。但是啊,好景不长,两个人终于结婚了,终于把这个人追到手了,两个人结婚证一领,这个章一盖下去心态完全变了,从我能为对方做些什么,变成了什么呢,对方应该为我做什么,结果这个心态一变就从天堂做到了地狱。所以有人说现在的家庭啊有四种类型,第一种叫天堂家庭,第二种叫和乐家庭,第三种药苦恼家庭,第四种叫地狱家庭。那我们自己的家庭属于哪一种类型呢?很多人说我们家属于地域家庭,那恭喜你,为什么呢,因为这个课你听对了,我们有办法从地狱返回到天堂。其实幸福就在一念之间,这一念呢,除了只看对方的优点,不看对方的缺点之外,还有一个重要的原则,那就是行有不得,反求诸己。也就是任何一件事情没有达到预期的目的,没有达到理想的目标,不要去责怪对方,而是马上反过头来反省自己,这件事我错在哪里?我应该承担什么责任?所以啊,古人说各自责,天清地宁,各相责,天翻地覆。遇到事情大家相互指责,相互挑剔,相互抱怨,说你应该应该怎么做,但是你都没有做到,这个就会天翻地覆。而遇到问题,大家都反省自己,这件事我错在哪里,我应该怎么做才能够更好?这个就是个自责,天清地宁。所以你看呢,夫义妇德做到了,夫妇一条心,黄土变成金。家合才万事兴,所以和顺是齐家之本。

第三,谨慎保家之本。我们知道呢,在历史上,杨家的堂号叫四知堂,为什么叫四知堂呢?因为这个杨震去赴任东莱太守的路上,路过了昌邑县。这个县令王密是他提拔出来的举荐出来的。王密呢,他也是个知恩报恩之人,知道自己的恩人路过。就趁着夜色带了十斤黄金要送给杨震,结果杨霞呢,就拒不接受。王密说,这件事没有人知道,你就放心的接受了吧。结果杨镇怎么说呀?说这件事有天知、有神知、有你知,有我知,这叫四之财,怎么说没有人知道呢。所以他拒不接受这四知财。后来王密,被他的德行所感动,把这件事说出来了。杨家的子孙呢,就取名堂号“四知堂”纪念祖宗的德行。那我们想一想,杨家的子孙,从这个四知堂匾额下走过的时候是什么感受呢?他想到我们家的祖宗不收四知财,那我的一言一行,一举一动要小心谨慎,不能够因为我的言给祖先摸黑。所以你看这个反腐倡廉的教育从家庭已经开始了,因为杨震如此的谨慎廉洁,所以没有什么家产留给后人,他的同事啊,看了之后就劝他说,你不为自己打算也要为你的后代子孙打算留给他们一些家产呀。杨震怎么回答的呢?他说,我留给我的儿孙最好的财富,那就是他们是一个廉洁官员的后代。结果果不其然,他的儿子孙子曾孙都做到了山东的太公位置,所以历史上称他们家四世三公。为什么他们家代代都有贤人出现呢?都是因为杨震这种谨慎廉洁的作风德行所导致,而且不仅杨家的子孙受到了教育,你看我们中华的儿孙听到这个故事仍然是引以为戒,引以来教导自己,提醒自己。所以在前几年杨家的后代在缅甸重修四知堂,纪念杨震的这种德行。正是杨震这种谨慎的德行,使他们家代代有贤人出现,也使他的家风代代承传。

第四,诗书起家之本。曾国藩先生说,看一家的子弟有没有发展前途,就看这家子弟三件事情就好了,哪三件事情呢?第一就是早晨几点钟起床,第二就是是否自己的家事自己做,第三就是是否读圣贤书。为什么读圣贤书如此的重要呢?因为,诗书起家之本,读书明理,理得心安。读书让人变得明智,才不会被人迷惑,不会被人欺骗。像现在也有很多人呢,去喜欢学习传统文化,但是学习传统文化呀,没有在根本上下工夫,根本上去着眼,而是喜欢看看风水、看看相,再怎么样呢,再算一卦。看看这个人我可不可以结交,这个事情的发展趋势如何?其实这些都是枝末。在《群书治要》上,记载着在楚国有一个特别会给人看相的人,他看了千八百人没有一个看错的,楚庄王很好奇呀,就把他给叫来了,所以你是怎么给人看的看得这么准。这个人怎么回答的呢?他说,我并不是会给人看相,我只不过会观察这个人所结交的朋友,

如果我看的这个人是一个布衣百姓,他的朋友在家孝敬父母,出门尊敬长辈,纯锦善良畏惧法令,这样的人家庭会一天比一天过得好,身心会一天一天的更安乐,这就是所谓的吉祥的人。

如果我看的这个人是一个侍奉君主的大臣,他的朋友都是诚实守信的,有德行的,愿意做善事的,这样的人侍奉君主一天比一天侍奉的好,官职一天比一天更提升,这就是所谓的吉祥的大臣。

如果我看的这个人是一国之君,就是一把手,他的臣子啊,手下的人都是贤德之人,左右侍奉的都是忠良之士,君主一有过失,他们敢犯颜直谏这样的人,国家会一天比一天的更安定,君主的地位一天一天地受尊崇,天下人一天比一天心悦诚服,这就是所谓的吉祥的君主。

最后,这个人还强调,他说我并不是会给人看相,我只不过是会观察一个人所结交的朋友而已。为什么看一个人所结交的朋友就知道他的未来呢?因为,同声相应,同气相求。这个是《周易》乾文言上的一句话,他说,水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹。什么意思呢?你看,同样是在平地注水,这个水自然流向低洼潮湿的地方,同样是想点燃一堆柴火,这个干燥的柴火自然会被点燃,这个云一出来,这个龙一出来就伴随着云,这个虎一出来就伴随着风。这呢叫同声相应,同气相求。这是一种自然而然的感召。所以你看喜欢喝酒的人,他结交的朋友很多都是喜欢喝酒的。喜欢赌博的,他结交的朋友都是喜欢赌博的。那么喜欢传统文化的,他所结交的朋友也是喜欢传统文化的。所以你不必担心啊,说这个孩子学了《弟子规》以后走上社会是不是会吃亏呀?其实不必有这样的忧虑,因为他喜欢传统文化,力行弟子规,他所结交的朋友,她所感召的同事、下属、领导也都是和他有同样气质的人,这个就叫同声相应,同气相求。所以你观察一个人的朋友,就知道一个人的未来。当然我们结交什么样的朋友也会潜移默化受到朋友的影响,所谓近朱者赤,近墨者黑。像那些腐败分子啊,后来忏悔的时候说的最多的一句话就是交友不慎,都是因为结交了不良朋友把他们拉下了水,所以后悔莫及。

那么在《墨子》中,墨子他去参观了染坊,回来之后非常的感慨。他说,你看同样是白色的丝,放在蓝色的染料里,拿出来是蓝色的;放在黄色的染料里,拿出来是黄色的。这个情景告诉什么呢?人的所染必须要谨慎。也就是你所染着的环境,你所结交的朋友,你所读的书,包括你每天所看的内容都要小心谨慎。因为你看多了你就成为什么样的人,受到什么样的影响。那么这呢,就是告诉我们要从根本上去观察,不要被这些这个枝末的东西所迷惑。

特别是林则徐先生,他曾经讲过十无益。这十无益,对我们现在学习传统文化的人,非常的有启发。

他说:存心不善,风水无益。看风水有没有帮助呢,风水当然对人的心态会产生影响,那么你存心不善,你看风水有没有帮助啊?没有帮助。不孝父母,奉神无益。像很多人呢,去拜神,求保佑,求升官,求发财。但是你连父母都不孝敬,你连知恩报恩饮水思源的意识都没有,你怎么去拜神就给你保佑了呢?这就变成了迷信了。我们知道什么是神,对这个神字要做正确的理解,就是古代的人认为一个人在世的时候对国家有功劳,有德行,过后呢,就把它奉为神,给他建庙,表示尊重。比如说,赵云庙、岳王庙、关公庙等等,这个庙里边供奉的这个神,就是他在世的时候对国家、民族有功劳有德行的人。实际上这个庙就相当于我们现在的纪念馆、纪念堂、纪念碑,它不是迷信的意思。就像我们现在有抗日英雄纪念馆、抗日英雄纪念碑,也是为了纪念那些对我们民族有贡献的人,有付出的人。也是培养一个人知恩报恩饮水思源的意识。所以你去拜神,什么意思呢?是从他身上学习他的品质,学习他的风范,不是你在他面前放上一点儿钱供上一点儿水,他就保佑你,我没有供,他就不保佑我,那你这样做不是把神灵当成贪官去贿赂了吗?这种心态就是亵渎神明,怎么会得到保佑呢?兄弟不和,交友无益。古代的人看这个人可不可交怎么看呀?就看他兄弟姐妹如何,如果他对兄弟姐妹同胞兄弟都不能够好,对你这个朋友好不到哪儿去,交你这个朋友是什么呀?是因为有利所在。所以以利交者,利尽而交疏。利益没有了,交情就疏远了。行止不端,读书无益。自己行止都不端正,你读那么多书有什么好处呢?读书目的是让你明理,理得心安,当然你行止也不能够不端正,行止也要按着书上所说的去做,这个书对你才有帮助。作事乖张,聪明无益。作事悖德悖礼,聪明最后怎么样啊,反被聪明误。聪明都用到了不正确的地方,就像很多人用这个电脑计算机的这个技术去黑人家的网站,这个聪明啊,就被聪明误了。

心高气傲,博学无益。你看我们学《易经》说谦卦的六爻皆吉,你越读书,你就会觉得自己越浅薄,你越读圣贤书,就感觉到和古圣先贤相距太远,差距太大。所以怎么样啊?应该越学越谦虚,结果我们越学越傲慢,这个博学也没有益处。时运不济,妄求无益。中国人讲事,做事都有一个时节因缘,也就说时节因缘不到,条件不成熟,你忘求也是没有帮助的。妄取人财,布施无益。你啊,用不义的手段获得的钱财,即使是拿这钱去帮助别人去施舍,也对你没有什么好处。为什么呢?古人讲这个布施就是得财富,布施就是度奸贪,但是你呢,不仅没有把自己奸吝贪心给舍掉,反而还去妄取人财。所以布施对你也没有帮助。不惜元气,医药无益。没有按照自然节律饮食起居,不珍惜自己的元气,虽然跟你开了很多的药,对你的身体健康也没有补益。淫恶肆欲,阴骘无益。音骘就是阴德,古人告诉我们做好事不要到处去宣传。为什么呢?因为你做了好事,一宣传人家就赞叹你就给你好的名声,就等于给你做好事有了回报。那么你做好事不去宣传,你这个德行越积越厚,德行越积越厚,厚德载物,你才有好的名声,好的地位,好的未来。但是啊,万恶淫为首,因为这个邪淫,这种过放纵自己的情欲,这种过把你所做的这些好事也都给遮蔽了。也就说呢,《了凡四训》上有一句话说,未论行善,先须改过。为什么呢?就像我们这个杯子啊,他有一个洞,你想做好事就是放功德之水,结果这个洞呢,把你的水都给漏掉了,所以这个林则徐的十无益,告诉我们都要从根本上求,这个根本就是我们的心的,要从心上求。

最后一句呢,忠孝传家之本。中国人呢,特别讲究孝这个字,为什么呢?因为孝敬父母啊,才能知恩报恩,饮水思源,培养起恩义情义道义的处事原则,而且求忠臣于孝子之门,因为一个人孝,他就会对国家领导忠。因为他这个恩义情义道义的处事原则,是一以贯之的。这个呢,是传家之本。所以你看一家有没有发展前途,就看这个家是不是家人能够对父母孝敬,对兄弟有悌,家合才能够万事兴。这个呢是我们讲的家风建设。

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