新梦想学习网 让新梦想学习网带您快乐的学习、成长、辉煌。

漫谈阴阳学说(事物变化即阴阳变化)

2020-11-06 19:48:22   阅读:   发布来源:新梦想学习网

 

漫谈阴阳学说(事物变化即阴阳变化)

阴阳学说是我国古代思想的精华,世间万物无不有各自的阴阳属性。《黄帝内经.素问.阴阳应象大论篇第五》中指出:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”是说:阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物心纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中。

阴阳学说最初是用来描述古人的自然观的,后经过不断发展和完善,被用于说明世间万物,即如上所说,阴阳是万物的本源,且两者在不断的消长变化中,形成相互对立和统一的整体。

阴阳之间存在着相互依存,相互影响的兰系,这主要表现在,两者阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳之间的关系说明两者均不能脱离其他一方单独存在,亦即是“独阳不长,独阴不成”的内涵所在。

也就是说,阴阳之间并不是孤立和静止不变的,阴阳二气相荡而生,它们之间存在着此消彼长的规律,在阴气较弱的地方阳气变会旺盛,在阳气衰微的地方阴气变会滋生。阴阳其实只是一气,这一气在阳消处表现为阴,在阴弱处便表现为阳,阴阳推移,万物才会呈现出不断发展的状态。比如,如子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋,即阴消阳长;而从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋转变为抑制,即阳消阴长。可见,阴阳之间是在相互依存之中不断发展的,一方的存均以另一方的存在和发展为前提。这就是所说的“阳以蓄阴,阴以含阳”关系,即阴阳之间的互根互存关系。

所谓阳以蓄阴,是说阴的存在必须以阳的存在为基本前提。《黄帝内经.素问.四气调神大论》认为,阳气根于阴,阴气根于阳;无阴则阳无以生,无阳则阴无以化;全阴则阴气不极,全阳则阴气不穷。以自然为例,如夏天虽热,但阴从阳生,雨水增多。以体为例,阴气所代表的是物质的化生,有赖于阳气所代表的事物时其进行摄取、运输、布化和固守。如果失去了阳气的提携,阴气变会四处散播,如此便会对事物的运行造成损害。

阴以含阳是阴阳相互作用关系的一种体现。它是说阳气的存在必须以阴气的存在为基本前提。以人体为例,阳气所代表的是身体的各种功能,它的正常运行必须以阴气所代表的身体中的各种物质为基础。正如素问.阴阳应象大论所说:“阴在内。阳之守也;阳在外,阴之使也”。这即是说,阴气处在内部,虽然闭塞却是固守阳气的根本,阳气生发于外,虽然开散却是阴气得以存在的使者。所以说事物内部阳气的生成将有赖于阴气对事物根本的固守,二者互为所用,不可缺一。

还有,就是冲阳和阳之说,即阴阳相合或阴阳交媾。这个问题,在《青囊经》中有论述,这里就不赘述了。

阴阳学说在《易经》中得到充分体现。所谓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。太极指的是宇宙原始混沌状态,是天地、乾坤、刚柔、阴阳等的混合体。可不断二分;两仪指天地,引申代表一切可二分的、相时的事物。

从社会现象上的阴阳,比如男为阳,女为阴。君为阳,民为阳。君子为阳,小人为阴等等。从这个意义上说,无论是社会生活,还是自然界都存在着阴阳对立问题。

原创文章如转载请注明:转载自新梦想学习网 [http://www.xmx8.com/]
需要保留本文链接地址:http://www.xmx8.com/zhonghuawenhua/13501.html
分享到:
相关文章推荐:
在线学习工具:
知识文章推荐:
文化知识推荐:
Sitemap | 网站地图 | 新梦想学习网 -- 倡导树立终身教育观念,促进在线教育大发展!
版权所有: CopyRight © 2014-2018 www.xmx8.com All Rights Reserved.
豫ICP备12002644号