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学易从乾坤两卦开始

2020-11-12 19:47:19   阅读:   发布来源:新梦想学习网

 

学易从乾坤两卦开始
 

乾坤两卦是进入《周易》的大门,在六十四卦中,这两卦是其余六十二卦乃至整个《周易》的中心。也可以这样说,乾坤两卦是父母卦,其余六十二卦都是由乾坤两卦变来的。所以,学习先从这两卦开始。让我们来看看乾坤两卦的爻辞爻义如何吧。

䷀亁卦:乾为天,五行属金。为《易经》六十四卦之首,纯阳刚健,其性刚强,其行劲健。

来看看《六十卦浑天甲子定局》对乾卦的判语:六龙御天之卦,广大包容之象。

判曰:乾者健也。大哉乾元,荫覆无偏,元运造化,万物兹始。云行雨施,变化不言。东西任意,南北安然。

各爻的爻义为:

初九:爻辞“潜龙,勿用。”意思 是说,初九处乾之始,位卑力微,须养精蓄锐,待机而行,万万不可盲目行动。

九二:爻辞“见龙在田,利见大人。”意思是说,九二居中在地,阳刚渐增,头角初露,已迈开前进的步伐,有利于出现有道德、有作为的人。

九三:爻辞“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”意思是说,九三是由多重阳刚叠成的,居位不中,上不达于高天(九五),下不位于地(九二),所以要不断强健振作,随时保持高度警惕。这样,即使面临危险也可以免遭祸害。

九四:爻辞“或跃在渊,无咎。”意思是说,九四是多重阳刚叠成的,不中不正,上不在天,下不在地,中不在人(九三),但在上卦之初,如龙刚从深渊跃出,遇事要审时度势,待机奋进。这样就能没有祸害。

九五:爻辞“飞龙在天,利见大人。”意思是说,九五阳刚中正,是乾卦的卦主。如巨龙高飞在天上,体现阳气至盛至美的情状,如圣人有龙德,德备天下,为万物所瞻视。

上九:爻辞“亢龙,有悔。”意思是说,上九居六阳之巅,阴极生阴。所以巨龙高飞穷极,势必遭受挫折,以致后悔。要懂得进与退、存与亡、得与失的规律。

用九:爻辞“见群龙无首,吉。”意思是说,用九出现一群巨龙,都不以首领自居,吉祥。人需要谦虚谨慎,越是刚健,越是有地位,越要不为人先。

䷁ 坤卦:坤为地,五行属土。特性顺。即坤以地为象,以顺为义,引申出厚德载物的意义。

《六十四卦浑天甲子定局》对坤卦的判语:

生载万物之卦,博厚无疆之象。

判曰:坤者,顺也。乃顺成天,万物滋生。用动则浊,用静则清。所作有顺,万物皆成。

各爻的爻义:

初六:爻辞”履霜,坚冰至。”意思是说,初六位于六阴爻最下边,似阴气开始凝积。当接触薄薄的霜面时,预示着坚硬的冰块很快就会到来的。

六二:爻辞“直方大,不习无不利”意思是,此爻阴爻阴位得正又居中,所以中正,最绝粹。以大地的形势说理,所禀坤德至厚,所变动趋向正直、端方,美德充沛,所以容易成功。不学习也未必不获利,这是大地的柔顺温和所发出的光芒。

六三:爻辞“含章可贞,或从王事,无成有终。”意思是,此爻阴爻处阳位,为从属地位,多有艰难。但蕴含美德可以恪守正道,谨守臣职,虽不成功,但结局还是好的。

六四:爻辞“括囊,无咎无誉。”意思是,此爻得正但不得中,处位阴柔,仍然是危险的位置。有谦退自守,慎而又慎之象,如果能处处收敛,谨慎行事(收敛),虽然得不到贊誉,但也不致于惹害受损。

六五:爻辞”黄裳,元吉。”意思是,此爻为本卦卦主,柔中又居尊位,其德谦下(美德),是至为吉祥的表征。

上六:爻辞“龙战于野,其血玄黄。”意思是,此爻处坤之极,阴气至盛,阳极返阳,二气交互和合,像两条龙在野地相斗,滴下了青色与黄色的血液。说明上六的纯阴之道已经发展穷尽了。这一爻,说明极端阴柔,必然凶险的道理。

用六:爻辞”利永贞。”意思是,是指占到坤卦,六爻都是变爻,有可能全部变为阳爻时的料语。即六爻皆阴,阴极则返阳,所以坤柔而能刚,利于永久地守持正固。

这里说明一点,在六十四卦中,乾坤两卦主要指时空的运转和万事万物的运动,其中也有人(君子)的出现。其他六十二卦则主要都是对人类社会方面的反映。比如乾卦第三爻,就突出了人的形象。但总的来说,乾卦主要表现宇宙时空的无限性,客观世界的物质性,物质运动的规律性,在社会发展中人的重要性等等吧。在阴阳理方面,决定了乾坤两卦是一对旗鼓相当、门当户对的首卦。乾卦有用九,坤卦有用六,说明这两卦在一定条件下,阴阳矛盾相互转化的原理。也就是变爻原理,说明阴阳的相互独立和相互统一的原理。从卦辞上看,用九用六是两卦卦辞的前后关系,是共同的组成部,两者不可分开。所以,对坤卦理解就要处处结合乾卦来认识。学易也就要先从这两卦开始。

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