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关于“史”字的历史文化记载

2015-11-09 08:33:41   阅读:   发布来源:新梦想学习网

关于“史”字的历史文化记载

  中国普遍使用“历史”一词是近代以来的事,早先只用“史”字。“史”原是官名。甲骨文和金文中都有“史”字,《尚书》和《逸周书》中也时有所见。近人多以为,“史”字最早是指史官。此说,由来已久。历来不少学者从“史”字构造(从又执中)上进行考究,汉人许慎说:“史,记事者也,从又(右手)执中;中,正也。”(《说文解字》)后人多接受了“史,记事者也”的说法,但对“中,正也”之说多予以否定,认为祖先起初不可能造出象征手执无形之物(意识)的字来。清人江永说,“史”字是“从手持簿书”(《周礼疑义举要》)。吴大澂说,“史”字“象手执简形”(《说文古籀补》)。近人王国维说,“中”是“盛筭之器”,“史”字“义为持书之人”(《观堂集林·释史》)。章太炎说,“史字从中,谓记簿书也”(《文始》卷七)。他们都是从记事和掌书方面解释“史”字的。这是从商周史官从事记事和掌书的史实推论出来的,可以备为一说。

关于“史”字的历史文化记载

  但是,如果从最初的史官是沟通神与人的关系,从事祭祀、卜筮的身份来推究,“史”字包含的“中”并不一定是什么“简”、“簿”、“盛筭之器”、“记簿书”,何况简、簿、书之类还难定为中国最早的记事之物,就现有的古代遗物来看,最早的记事是刻在甲骨上的,而不是记在简、簿、书上面。从象形上分析,“史”字上的“中”,有可能是结绳之形。《易·系辞下》有“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”的说法,是符合原始社会结绳记事进而至于奴隶社会以文字记事这个发展过程的情况的。“中”,也有可能是某种祭祀器物之形,因为最初巫、史不分,祭祀时必有所用的祭祀器物,史官手执祭祀器物也属必然的事情。还有可能是占卜工具之形,殷墟出土的甲骨上就有钻孔的痕迹,龟甲坚硬,必须使用钻孔工具才能钻出孔来,以手执钻孔工具代表记事者也是合乎情理的。当然,这些都是推测,有待于考证,或者已有证据还未为我们所认识。

  到了汉唐之际,“史”字就不用以称史官。而是用以称历史记载了。司马迁在《史记》中多用“史记”一词称历史记载。唐初所撰的《隋书·经籍志》以“史”为四部之一,史部是专言历史记载的。自此,史即用指历史记载。 

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